去年冬天，抵御我旁听了一次基层宗教工作培训。境外讲课的宗教老同志没拿稿子，开口就讲了个案例：某县一个基督徒私设聚会点，渗透表面上是工作几个老太太唱诗，实际上背后有境外资金按月汇入，抵御组织者定期去邻省参加“培训”。境外查清楚之后，宗教这个点被依法取缔了。渗透老同志说，工作这种事不是抵御孤例，光靠公安一家盯不住，境外得靠社区、宗教村组、渗透网格员把触角伸下去。工作

境外宗教渗透这件事，很多人觉得离自己很远。实际上它就在身边，只是形式变了。早些年比较直接——派人进来传教、撒传单、发圣经。现在更多是“曲线操作”：以文化交流、学术合作、慈善救助、心理辅导的名义进入，通过互联网社交平台拉群，用境外服务器搞线上宗教活动，资金走第三方支付或者虚拟货币。有的甚至包装成“传统文化研习”“亲子教育”，实际上夹带宗教内容。

我接触过一个案例。某高校有外教在课外组织“英语角”，一开始确实教口语，后来慢慢加入祈祷环节，再后来带学生去校外一个出租屋参加“团契”。学生觉得新鲜，去了几次才发现不对劲——每次结束都要填表，记录个人家庭信息、对某些社会问题的看法。这就是典型的以合法形式掩盖非法目的。后来学校配合有关部门做了处理，但暴露出来的问题是，前端发现太晚了。

基层的难点在于识别。境外宗教渗透往往打着“合法”旗号，普通群众分不清正常宗教活动和非法渗透的界限。有些地方干部也怕，怕管多了影响营商环境，怕宗教问题敏感不敢碰。结果就是小事拖大。有个乡镇的统战委员跟我说过实话：“我们不是不想管，是不知道怎么管，管到什么程度算合适。”这反映出一个现实：政策有了，但操作层面的指引还不够细。

抵御渗透，关键在“早”和“小”。早，就是信息要灵。社区网格员、物业、学校辅导员、企业人事，这些岗位的人如果能留意异常情况，及时上报，很多问题可以在萌芽状态解决。小，就是处理要精准。不是所有涉及宗教的活动都要上纲上线，但凡是发现境外资金、境外人员、境外指令介入的，必须依法处置，不能含糊。

互联网是当前最大的漏洞。境外宗教组织利用翻墙软件、加密通讯工具、境外社交平台，向境内传播宗教内容，组织线上聚会。有的甚至用游戏语音房间做“礼拜”，用短视频平台发讲道切片。技术手段在迭代，我们的监管手段也得跟上。光靠封堵不够，还得有正面的文化供给和网络内容建设，让年轻人有地方去、有东西看，不至于被那些包装过的内容吸引。

还有一个容易被忽视的群体：留学生和外出务工人员。他们在境外期间可能被接触、被拉拢，回国后又把那一套带回来。有的在境外参加了宗教组织，回国后继续在熟人圈子里传播。这个链条比较隐蔽，但危害不小。出入境管理部门、侨联、高校校友会这些渠道可以发挥作用，提前做工作。

说到底，抵御境外宗教渗透不是哪一个部门的事。它需要统战、公安、国安、网信、教育、民政等多部门协同，更需要基层把日常排查做扎实。群众的眼睛是亮的，但要让他们知道往哪看、看到什么该报告。培训、宣传、案例教育，这些笨功夫省不得。老同志那句话我记到现在：“防线不在文件里，在社区里，在人心里。”